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El Islam y la
Reivindicación de los Derechos de la Mujer
Rango de la Mujer en el Sagrado Corán.
Para conocer la elevada posición de la
mujer en el Sagrado Corán, se debe conocer el rango de¡ ser
humano en él mismo. El Libro Sagrado no ha sido revelado para
guiar al hombre solamente, sino para guiar a toda la humanidad.
"El Graciabilísimo! Enseñó el Corán.
Creó al hombre. Le enseñó la elocuencia". (sura 55:14)
El Misericordioso es el Maestro, Su
Misericordia abarca todo, y sus alumnos son los "seres humanos',
ya no se debe hablar de "hombre" o "mujer".
El Corán, educador del espíritu de los hombres.
Un Lema muy importante del Corán y el
Islam es el hecho de que el Corán ha sido descendido para educar
y santificar el espíritu de la humanidad. Y dado que el espíritu
es algo abstracto, no es ni masculino ni femenino.
Entonces el Corán se refiere a la
santificación del espíritu y no del cuerpo, para que no queden
dudas respecto a la igualdad de ambos. Observarnos que el mundo
occidental afirma que el ser humano es de dos clases, pero ambas
son iguales Pero el Islam dice que el objetivo del descenso de
las revelaciones es la santificación y la educación de los
espíritus y en éstos no hay diferencias entre hombre y mujer;
directamente no hay que hablar de que existe hombre y mujer y no
afirmar que existen dos clases pero que son iguales.
Lo auténtico del espíritu y lo superfluo
del cuerpo
Si el cuerpo cumpliera un rol en la
humanidad del hombre ,se podría hablar de masculino y femenino;
pero, si la esencia cada persona la constituye su espíritu,
siendo su cuerpo solamente un medio a su disposición, y a la vez
este medio, a veces es masculino y otras veces femenino, en este
caso, hablar de una igualdad entre el hombre y la mujer o su
diferencia, en todas las cuestiones concernientes a la esencia
del ser humano perdería su razón de ser. El generoso Corán
considera a su espíritu la verdadera esencia de cada ser humano.
Y por lo tanto atribuye el cuerpo a la naturaleza y el espíritu
a Dios.
El género no afecta sobre los exaltados
valores humanos
Todo lo que en el Islam se consideran
valores que el Corán nos menciona como ejemplos: el
conocimiento, el temo a Dios, la fe, la veracidad, etc., son
atributos del espíritu del ser humano, entonces no hay que
plantear el tema de que el hombre y la mujer son Iguales en las
cuestiones intelectuales y espirituales Tampoco se puede hablar
de diferencias de género en cuestiones éticas, porque en todos
los casos mencionados es el espíritu el que se engalana (adorna)
con ellos.
La revelación divina llegó tanto a
hombres como a mujeres
Puede resumirse todas las perfecciones
humanas en tres principios básicos:
Conocer el Principio de la Vida, Dios.
Conocer acerca de la Revelación y el
Mensaje.
Conocer acerca de la Resurrección.
Es decir que, el Universo tiene un
comienzo llamado Dios ,y tiene un final llamado "Día del Juicio
Final" y la morada eterna , ya sea paraíso o infierno.
Y entre este comienzo y este final hay un
sendero recto, que la revelación se encarga de guiar a los
hombres por ese camino.
Los Profetas que han invitado a los seres
humanos a estos principios, no diferenciaron jamás entre los
seres humanos. No han enviado una invitación particular a los
hombres ni tampoco privaron a ]as mujeres a participar en ello .
Incluso , si un Profeta invita a abrazar su fe a un soberano
hombre, otro Profeta , como Salomón invita a una soberana
llamada la reina de Saba.
Vemos en la historia islámica también, que
cuando una mujer llamada Asma, en representación de las mujeres
musulmanas, visita al Profeta, y le pregunta respecto a la
igualdad de hombres y mujeres, desciende una hermosa aleya del
Corán disipando cualquier duda respecto a la Posición del Islam
en cuanto a la mujer.
"Por cierto que los musulmanes y las
musulmanas creyentes, consagrados y consagradas, sinceros y
sinceras, perseverantes, timoratos y timoratas, caritativos y
caritativas, ayunantes , pudorosos y pudorosas , recordadores de
Dios y recordadoras, Dios les tiene destinado la Indulgencia y
una magnífica recompensa (33 :35).
El Corán no es un tratado de filosofía,
pero ha expresado explícitamente sus puntos de vista relativos a
los tres tópicos básicos de la misma: el universo, la humanidad
y la sociedad El Corán no solamente enseña sus leyes a los
creyentes , no solamente exhorta y aconseja, sino que también
dota a sus seguidores con un pensamiento particular, una
particular visión del mundo, por medio de su interpretación de
la creación fundamento de todos los mandamientos relativos a
cuestiones, sociales, como por ejemplo, la propiedad, el
gobierno, derechos familiares, etc., se encuentra en esta misma
explicación que el Corán da de la creación y de los asuntos del
mundo. Una de las cosas comentadas en el Santo Corán es la de la
de la mujer y el hombre. El Corán no guarda silencio al respecto
y no dio oportunidad de proponer sus propias leyes filosóficas
relativas al hombre y la mujer a quienes hablan sin sentido para
después acusar al Islam de tener una actitud despreciativa hacia
la mujer, fundamentalmente en las teorías que elaboran.
El Islam ya ha dictado su punto de vista
respecto a la mujer . Si queremos ver la visión del Corán
respecto a la creación del hombre y la mujer, es necesario haber
visto como está tratada esta cuestión en los libros de otras
religiones. El Corán tampoco permaneció en silencio al respecto.
Deberíamos ver si el Corán considera al hombre y a la mujer
seres de una o dos esencias ,en otras palabras, si tienen una
sola naturaleza o esencia o dos.
Elocuentemente el Corán formula
explícitamente varias aleyas que Dios ha creado a la mujer de la
naturaleza del hombre y de la misma esencia que la del hombre.
Respecto a todos los hombres el Corán dice
en varias partes:
"Dios creó a tu cónyuge de tu propia
especie"
No hay vestigios en el Corán de lo que se
encuentra en otros libros sagrados que la mujer fue creada, de
una especie inferior a la del hombre ,que ello dio a la mujer el
carácter de que la cónyuge de Adán fue creada de una parte
tomada de su cuerpo. Además, en el Islam no hay una visión
despectiva de la mujer respecto a su naturaleza y constitución
innata
El Corán relata la historia del Paraíso de
Adán pero nunca dice que una víbora o Satán tentaron a Eva y que
ella tentó a Adán. Ni el Corán describe a Eva como la principal
persona responsable del pecado, ni la libra del mismo. El Corán
dice:
"Oh Adán, habita tú y tu mujer el
Jardín. Coman lo que quieran (7:19).
En cualquier parte que el Corán describe
la cuestión de la tentación de Satanás, usa el pronombre en la
forma dual (refiriéndose a dos personas). Dice:
"Se les tentó (7:20)
"Así les condujo por medio del engaño
(7:22)
"Y les juró "verdaderamente yo soy para
ustedes un consejero sincero. (7:21).
De esta forma, el Corán refuta firmemente
la concepción equivoca que prevaleció en cierta época y que aún
se encuentra en ciertas partes y entre cierta gente de este
mundo, librando a la mujer de la acusación de ser la tentación y
un medio demonio
Existe otra consideración despreciativa
relativa a la mujer en el campo de su capacidad espiritual.
Dicen: "Una mujer no puede ir al cielo. Una mujer no puede
atravesar los estadios divinos y espirituales del
esclarecimiento, Una mujer no se puede aproximar a Dios como lo
puede hacer el hombre".
El Corán, por otra parte, ha dejado
explícitamente claro en número de aleyas que la vida se
recompensa después de la muerte y que la proximidad a Dios no
depende del sexo sino de la fe y las obras realizadas ,no
importando si son de hombres o mujeres
Por cada gran hombre piadoso, el Corán
menciona a mujer piadosa junto a él. las esposas de Adán e
Ibrahim y las madres de Musa (Moisés) e lsa (Jesús) (la ,paz sea
sobre todos ellos), son mencionadas con gran estima
Aunque el Corán se refiere a las esposas
de Nuh (Noé) y (Lot) como indignas de sus maridos, no ignora a
la esposa como una mujer distinguida bajo el control de un
hombre detestable Se puede decir que el Corán busca
intencionalmente mantener un equilibrio en sus relatos y el
papel dirigente en ellos no está limitado al hombre.
De lo que se dijo, queda claro que, tanto
desde el punto vista filosófico como desde la explicación de la
creación de la naturaleza, el Islam no sostiene ninguna idea
despectiva ante las mujeres. Por el contrario, se ha visto que
ello, como todos puntos de vista despreciativos mencionados, son
desechados.
Ejemplos de mujeres creyentes en
Sagrado Corán y su trascendente rol en la consolidación de las
religiones monoteístas
El Sagrado Corán nos presenta a algunas
mujeres monoteístas y pide a todos los seres humanos seguirlas y
tomarlas corno ejemplo. Tenemos allí a Sara, esposa del Profeta
Abraham (P.). El Sagrado Corán cuando se refiere a ellos afirma
que, de la misma manera que Abraham (P.) tenía el don de poder
percibir lo invisible y comunicarse con el mundo angelical, su
esposa Sara , también tenía este don. Cuando los ángeles,
enviado de Dios, descendieron para albriciarles la llegada de un
hijo (cuando Abraham tenía 120 años y Sara 90 años), Sara
sorprendida habló a los ángeles.
"Dijo: '¡ay de mí! ¡Concebir yo, que
soy una anciana y éste, mi marido, un anciano! Por cierto que
esto es algo asombroso "Le dijeron: ¿Acaso te asombrarías del
designio de Dios ?Pues sabe ,que la misericordia de Dios y sus
bendiciones os amparan ¡Oh descendientes de la Casa Profética !
Porque El es Loable Glorioso (Sura 11:72-73)
El segundo ejemplo es la madre de Moisés
que también es mencionada en el Sagrado Corán y muy elogiada.
Ella había alcanzado un grado tan elevado de espiritualidad que
recibía también la inspiración divina.
"E inspiramos a la madre de Moisés:
"¡Amamántale, y si temes por él échale en el mar, y no temas ni
te aflijas porque te lo devolveremos y le nombraremos uno de los
apóstoles! ".(Sura 28:7)
El siguiente ejemplo que cita el Corán es
María, madre de Jesús (P.), que es presentada como modelo para
la humanidad no sólo para las mujeres.
María era poseedora de una jerarquía
espiritual tan elevada que, en ocasiones, superaba al de algunos
profetas. María, repetidas veces recibió comida celestial.
Haciendo un estudio de la vida de María llegarnos a cuatro
conclusiones:
1. Su elevada jerarquía espiritual.
2. La igualdad del hombre y la mujer para
alcanzar grados elevados de espiritualidad..
3. Su tolerancia y su fuerza interior
frente a aquéllos que la acusaban.
4. La superioridad de su rango respecto a
muchos hombres de su época. (Sura 3:45).
Otra de las mujeres que el Corán presenta
como ejemplo para los creyentes es Asia, esposa de Faraón. A
pesar de haberse encontrado en un ambiente ateo fue una de las
primeras personas que creyó en la Profecía de Moisés.
Naturalmente, Faraón, no toleró ello y trató por todos los
medios de conseguir que renunciara a su fe, Al verse fracasado
en su intento, la torturó hasta martirizarla, Dice el Corán al
respecto:
"Y Dios ejemplifica a los creyentes
con la mujer del Faraón, cuando dijo! ¡Oh, Señor mío!
¡Constrúyeme junto a Ti una morada, en el paraíso, y sálvame del
faraón y de sus fechorías y sálvame de los inicuos?( Sura 66-11
)
Finalmente recordamos que haciendo un
estudio de la historia llegamos a conocer el rol primordial de
la mujer en las grandes religiones y en la consolidación de las
mismas
Observamos la ardiente lucha de la mujer
contra el despotismo faraónico en época de Moisés.
Hubo tres mujeres que se encargaron del
desarrollo y educación de Moisés, su madre, su hermana y la
mujer de Faraón. Ellas tres; lucharon contra la agobiante
situación política de aquella época hasta poder conseguir el
triunfo de Moisés
Esta historia se encuentra bellamente
relatada en el Sagrado Corán.
En el Cristianismo vemos a la Virgen María
que fue la merecedora de traer al mundo a un Profeta, quien
podía comunicarse naturalmente a través de la palabra con los
ángeles y quien luchó junto a Jesús contra los tiranos de
entonces.
Estudiando la última de las religiones
monoteístas, el Islam, observarnos el gran sacrificio y lucha de
Jadiya, la esposa del Profeta Muhammad, de Fátima, su hija, y de
algunas otras mujeres creyentes, quienes ofrecieron sus vidas,
su bienes, sus hijos y todo lo que tenían en pro del avance del
Islam.
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