Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires

Presentación del Seminario sobre Islam Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires

 
Por Masuma Assad de Paz

INTRODUCCIÓN

Es nuestra intención con este seminario sobre el Islam que esta cultura milenaria sea conocida desde sus fuentes y así tender un puente entre oriente y occidente que permita soslayar las múltiples barreras que se han erigido entre ambos.

El tema que me convoca está relacionado con el tema de la mujer. Consideramos importante incluir este tema, fundamentalmente porque existen muchos estereotipos en torno a la imagen de la mujer musulmana. Y sabemos cómo estos estereotipos son funcionales a ciertos intereses, cómo a partir de ellos se crean nuevas subjetividades y por último cómo estos estereotipos estigmatizan al otro, al extranjero, al distinto provocando segregación y actitudes xenófobas.

El grupo dominante utiliza los estereotipos como estrategia para su dominación. Les ofrece materia con la que racionalizar su postura fundamentándola y perpetuándola ideológicamente. John Dollard, en su estudio Southertown, señala que el prejuicio les procura ventajas económicas, de prestigio o en materia de sexualidad. A los ojos de quienes se benefician de ellas, el prejuicio hace psicológicamente soportables formas extremas de explotación o de violencia.

Desde esta perspectiva el prejuicio está relacionado con los intereses de los grupos sociales. Puede ser expresión de una actitud ofensiva-mantener o reforzar la dominación-, o bien depender de una actitud defensiva-por ejemplo, del miedo de ver que la estructura social y racial se está transformando en provecho del grupo dominado y segregado racialmente.

Para desmitificar estos estereotipos nos propusimos presentar la imagen de la mujer musulmana desde el punto de vista del Corán y los hadices[1] . Ambas fuentes básicas para el conocimiento genuino del Islam y la Jurisprudencia islámica (sharía).

Es importante destacar que este abordaje desde las primeras fuentes pretende mostrar no sólo la falacia de las argumentaciones que se suelen dar en torno a la mujer musulmana sino que a partir de ellas puedan descubrirse las proyecciones y perspectivas de la mujer musulmana en la actualidad.

También se intentará mostrar esta imagen desde la matriz teórica coránica en contraposición con los estereotipos e incluso, en contraposición con la situación de la mujer musulmana en la actualidad, la cual dista mucho a la deseada por el Islam en sus orígenes.

A partir de mostrar cómo fue la vida de grandes mujeres del Islam durante el primer periodo del Islam y posteriormente, luego del fallecimiento del Profeta Muhammad (B:P), pretendemos evidenciar que no existe ninguna discriminación u opresión hacia la mujer que pueda basarse en el Corán o en el Profeta. Numerosos son los hadices que recomiendan el buen trato hacia las mujeres, y numerosos los ejemplos de mujeres que no sólo se han desempeñado en la sociedad en diferentes áreas y en cargos importantes, no sólo al lado del hombre sino que, como veremos, mujeres que han gobernado en diferentes épocas poderosos reinos.

Ejemplo de ello vamos a ver la vida de grandes mujeres como Jadiya, primer esposa del Profeta, quien con su fortuna ha dado grandes aportes y beneficios al Islam. Como ejemplo de mujeres gobernantes nos remontaremos a la primer sultana del Islam Radyya, por el 1236 perteneciente al reino denominado “sultanes esclavos “ de Delhi.

[1]Se denomina hadiz (sing.) a los dichos y tradiciones transmitidas por el Profeta Muhammad.

Presentación del seminario por Masuma Assad de Paz

1º Clase a Cargo del Sheij Abdul Karim Paz- Link

2º Clase a Cargo del Sheij Abdul Karim Paz- Link

3º Clase a Cargo del Sheij Abdul Karim Paz- Link

4º Clase a Cargo del Sheij Abdul Karim Paz- Link