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Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires
Presentación del Seminario sobre Islam
Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires
Por Masuma Assad
de Paz
INTRODUCCIÓN
Es nuestra
intención con este seminario sobre el Islam que esta cultura
milenaria sea conocida desde sus fuentes y así tender un puente
entre oriente y occidente que permita soslayar las múltiples
barreras que se han erigido entre ambos.
El tema que me
convoca está relacionado con el tema de la mujer. Consideramos
importante incluir este tema, fundamentalmente porque existen
muchos estereotipos en torno a la imagen de la mujer musulmana.
Y sabemos cómo estos estereotipos son funcionales a ciertos
intereses, cómo a partir de ellos se crean nuevas subjetividades
y por último cómo estos estereotipos estigmatizan al otro, al
extranjero, al distinto provocando segregación y actitudes
xenófobas.
El
grupo dominante utiliza los estereotipos como estrategia para su
dominación. Les ofrece materia con la que racionalizar su
postura fundamentándola y perpetuándola ideológicamente. John
Dollard, en su estudio Southertown, señala que el prejuicio les
procura ventajas económicas, de prestigio o en materia de
sexualidad. A los ojos de quienes se benefician de ellas, el
prejuicio hace psicológicamente soportables formas extremas de
explotación o de violencia.
Desde
esta perspectiva el prejuicio está relacionado con los intereses
de los grupos sociales. Puede ser expresión de una actitud
ofensiva-mantener o reforzar la dominación-, o bien depender de
una actitud defensiva-por ejemplo, del miedo de ver que la
estructura social y racial se está transformando en provecho del
grupo dominado y segregado racialmente.
Para desmitificar
estos estereotipos nos propusimos presentar la imagen de la
mujer musulmana desde el punto de vista del Corán y los hadices[1]
. Ambas fuentes básicas para el conocimiento genuino del Islam y
la Jurisprudencia islámica (sharía).
Es importante
destacar que este abordaje desde las primeras fuentes pretende
mostrar no sólo la falacia de las argumentaciones que se suelen
dar en torno a la mujer musulmana sino que a partir de ellas
puedan descubrirse las proyecciones y perspectivas de la mujer
musulmana en la actualidad.
También se
intentará mostrar esta imagen desde la matriz teórica coránica
en contraposición con los estereotipos e incluso, en
contraposición con la situación de la mujer musulmana en la
actualidad, la cual dista mucho a la deseada por el Islam en sus
orígenes.
A partir de
mostrar cómo fue la vida de grandes mujeres del Islam durante el
primer periodo del Islam y posteriormente, luego del
fallecimiento del Profeta Muhammad (B:P), pretendemos evidenciar
que no existe ninguna discriminación u opresión hacia la mujer
que pueda basarse en el Corán o en el Profeta. Numerosos son los
hadices que recomiendan el buen trato hacia las mujeres, y
numerosos los ejemplos de mujeres que no sólo se han desempeñado
en la sociedad en diferentes áreas y en cargos importantes, no
sólo al lado del hombre sino que, como veremos, mujeres que han
gobernado en diferentes épocas poderosos reinos.
Ejemplo de ello
vamos a ver la vida de grandes mujeres como Jadiya, primer
esposa del Profeta, quien con su fortuna ha dado grandes aportes
y beneficios al Islam. Como ejemplo de mujeres gobernantes nos
remontaremos a la primer sultana del Islam Radyya, por el 1236
perteneciente al reino denominado “sultanes esclavos “ de Delhi.
[1]Se denomina hadiz (sing.) a los dichos y tradiciones
transmitidas por el Profeta Muhammad.
Presentación del seminario por Masuma Assad de Paz
1º
Clase a Cargo del Sheij Abdul Karim Paz-
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2º
Clase a Cargo del Sheij Abdul Karim Paz-
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3º Clase a
Cargo del Sheij Abdul Karim Paz- Link
4º Clase a
Cargo del Sheij Abdul Karim Paz- Link |
