ARNOLD J. TOYNBEE:
CUANDO LA VÍCTIMA SE HIZO VERDUGO

Hace ya cincuenta y seis años el famoso historiador británico Arnold Joseph Toynbee (1889-1975), conocido por su visión del pasado como una sucesión de civilizaciones más que de entidades políticas1 , llevó al papel un pensamiento que es uno de los más crudos y esclarecedores del siglo XX:
«Si ha de medirse la iniquidad del pecado por el grado en que el pecador peca contra la luz que Dios le otorgó, los judíos tenían aún menos excusa en 1948 d.C., para expulsar a los árabes palestinos de su patria, que Nabucodonosor, Tito, Adriano y la Inquisición española y portuguesa para desarraigar, perseguir y exterminar a judíos de Palestina y de cualquier otra parte, en diversas épocas del pasado.
En 1948 d.C., los judíos sabían, por experiencia propia, lo que estaban haciendo y su tragedia suprema estribaba en que la lección que aprendieron en su encuentro con los gentiles alemanes nazis les sirviera no para eludir, sino para imitar algunas de las maldades que los nazis cometieron contra los judíos. En el día del Juicio Final, acaso el crimen más grave de que deban dar cuenta los alemanes nazis fuera no el haber exterminado a la mayoría de los judíos occidentales, sino haber determinado que el resto sobreviviente del judaísmo pecara tan gravemente.
Los judíos fueron en Europa de 1933 a 1945 d.C. las víctimas indirectas del resentimiento de los alemanes por la derrota militar sufrida frente a sus congéneres gentiles occidentales, en la guerra de 1914-18; los árabes de Palestina se convirtieron, a su vez, en 1948 d.C., en las víctimas indirectas de la indignación de los judíos europeos por el genocidio que cometieron con ellos sus congéneres gentiles occidentales en 1933-45 d.C.
El impulso a cometer delito que tiene un vecino más fuerte, cuando causa a un vecino inocente más débil los mismos sufrimientos que él mismo experimentó a manos de otro más fuerte, es acaso la más malvada de todas las bajas inclinaciones de la naturaleza humana…» 2.