¿Acaso, es suficiente para la felicidad del ser humano, el alcanzar su independencia económica, y su soberanía en materia de decidir su destino y la justicia social? Si vemos que es ese el norte al que nos invitan hoy, quienes presiden nuestros países en lucha contra la historia de privilegios de las elites en complicidad con los poderes de Europa y Norteamérica, (con sus fuertes contradicciones, es necesario tenerlo en cuenta), nos tendríamos que preguntar lo siguiente. ¿Acaso, este meta, con lo difícil que resulta y las luchas que acarreó y acarrea, es la última de las metas para nosotros como seres humanos? Una vez lograda, con tantos sacrificios, esfuerzos, y desvelos, ¿es esa meta suficiente? ¿No debemos preguntarnos más acerca del destino último que queramos darnos una vez que seamos definitivamente dueños de poder decidir por nosotros mismos? Europa y Estados Unidos llegaron a ese grado de independencia, pero no evitaron el sufrimiento de los pueblos colonizados o neo colonizados e invadidos, ocupados y esquilmados, al contrario.
Existe un grupo de musulmanes que opina que prosternarse sobre un trozo de arcilla o turbat (tierra del cementerio de los mártires), significa adorar a ésta y por lo tanto lo consideran una asociación a Dios Único.
Como respuesta a esta pregunta queremos recordar que entre prosternación para Dios As–Suyudui li.llah y prosternación sobre la tierra As–Suyudui 'alal A’rd, existe una diferencia muy clara. El problema es la objeción mencionada que hacen aquellos que no diferencian entre estas dos expresiones.
Es evidente que el significado de As–Suyûdi lil.lahes que la prosternación es para Dios, mientras que As–Suyûdi 'alal A’rdes prosternarse sobre la tierra; y en otras palabras es que al prosternarnos sobre la tierra, nos estamos prosternando para Al.lah. Todos los musulmanes del mundo se prosternan sobre algo con el propósito de hacerlo para Él. Todos los peregrinos de La Meca se prosternan sobre las piedras de la Mezquita Al–Haram, siendo su intención que ésta sea una prosternaciónpara Dios.
Entonces, prosternarse sobre la tierra, hierba o..., no significa que la adoremos sino que nos estamos prosternando y adorando a Dios y que somos sumisos y humildes ante Él que nuestra frente la colocamos sobre la tierra. Del mismo modo evidencia que "prosternarse sobre el turbat" es diferente a "prosternarse para el turbat".
Seyyed Akhtar Rizvi
La creencia en Dios es tan natural como lo puede ser cualquier instinto.
Un ateo le preguntó al Imam Ya´far as-Sadiq (P) como podría convencerlo de la existencia de Dios. Teniendo el Imam conocimiento de que este hombre había ido varias veces de viaje por mar, el Imam le preguntó: ¿Alguna vez has estado atrapado en medio de una feroz tormenta, en medio de no sabes que lugar, tu timón se ha averiado, tus velas se han rasgado, tratando desesperadamente de mantener el bote a flote?. La respuesta fue sí, entonces el Imam le preguntó ¿Y algunas veces quizás ese agujero en el bote se hizo más grande dejándote exhausto e impotente bajo la misericordia de las olas furiosas?. La respuesta de nuevo fue sí.
Seyyed Akhtar Rizvi
Hay mucho conflicto entre el punto de vista de los ateos y el de aquellos que creen en un SER SUPREMO El cual creó el mundo.
Inclusive, hay un punto importante donde ambos están en completo acuerdo.
Ambos están de acuerdo en que la fuente primordial de la causa del universo es Eterna-no tiene comienzo ni fin siempre existió y permanecerá para siempre. En otras palabras, es auto-existente o wayibul-wuyud.
La razón por la cual se da esta idea es muy simple. Puesto que toda cosa en este universo cae bajo la categoría de mkinulwuyud (pasajero), tiene igual relación con la existencia y la noexistencia.
As-Sahifatu Sayyadiah - Imam ‘Ali ibn Al Husain Zain al Abidín (P)
1. La alabanza sea con Dios, el Primero sin ningún primero que lo
anteceda, el Último sin ningún último después de Él.
2. Él es Aquél a Quien la mirada de los observadores no alcanza,
y ante Quien la imaginación de los fisonomistas se muestra impotente.
3. Hizo la creación con Su poder y la produjo según Su voluntad.
4. Luego la hizo marchar en el camino de Su deseo, haciéndola
surgir en la senda de Su amor, en tanto que ellos no pueden
atravesar de los límites que les ha designado.
5. Ha establecido para cada uno de ellos un sustento fijo, proveniente
de Su sustento, y ha dividido su provisión de forma tal
que nadie puede aumentarla ni reducirla
Es imposible definir la existencia puesto que toda definición
consiste o bien en una definición esencial, o bien en una definición
descriptiva. No es posible su definición mediante una definición
esencial puesto que, careciendo de género próximo y de diferencia
específica, también carece, por consiguiente, de límites (conceptuales).
Tampoco es posible (definirla) mediante una definición descriptiva
puesto que es imposible percibirla por medio de algo que
sea más manifiesto y más notorio que ella, ni a través de forma
alguna que le sea equivalente.
Por tanto, quien pretendiese definirla cometería un error pues
ello supondría (intentar) darla a conocer a través de algo más confuso.
Husain 'Ali Molina
"Nuestra causa es un secreto dentro de otro secreto, el secreto de algo que
permanece oculto, un secreto que sólo otro secreto puede develar; es un secreto
acerca de un secreto que se basta con un secreto".
Ya'far As Sadiq, VI Imam shiíta.
Ayatullah Misbah Iazdi
La palabra ‘irfan y ma’rifat en árabe tienen el mismo significado, ambas significan conocimiento. Este conocimiento puede producirse mediante los sentidos, el intelecto, la tradición (de los profetas y los elegidos de Dios) o el corazón. Por lo tanto, desde el punto de vista del idioma no hay diferencia entre los distintos tipos de conocimiento (a todos se alude con el término conocimiento).
Como dijimos antes, ‘irfan significa desde el punto de vista lingüístico conocimiento y en un sentido técnico, dentro de las ciencias islámicas, el conocimiento de Dios por medio de la visión espiritual, la intuición o visión interior con el corazón. También se le dice ‘irfan a los testimonios o descubrimientos espirituales. Un encuentro presencial de Dios, Sus Atributos y Acciones. Como dijimos este conocimiento no es de naturaleza mental, conceptual o de vocablos lingüísticos, sino que es una visión y encuentro directo.
Inna Lillah wa inna ilaihi Rayi’un (De Dios venimos y a Él retornamos)
La Mezquita At-Tauhid, la Asociación Árabe Argentina Islámica y la Comunidad Islámica Shiita de Argentina, lamentan y expresan su dolor y congoja por la desaparición física del Sabio, Creyente, Místico y Maestro, Aghaie Gran Ayatullah Bahyat (La Misericordia de Dios sea con él). Nunca mejor citada la frase desaparición física, ya que su luz sempiterna, seguirá brillando entre nosotros, desparramando la enseñanza divina transmitida por el Profeta Muhammad y su Bendita Familia (Con todos Ellos sea la Paz de Allah). Se ha ido al encuentro con Su Creador un Gran Sabio, de la más absoluta humildad y devoción a Dios, ciertamente que la humanidad ha perdido una de sus mejores criaturas, que la Bendición y Misericordia de Dios sea sobre él y le recompense sobremanera por las enseñanzas legadas a los musulmanes
Un Sabio islámico contemporáneo
Imam Jomeini (R) |
Ayatullah Jamenei y su mensaje en la tumba del Imam Jomeini en el 17 ° aniversario del fallecimiento del Imam.
Palabras Sabias
Debemos saber que si el hombre es negligente de sí mismo y no se empeña en corregir y depurar su alma, abandonándola a su suerte, cada día, incluso cada hora, se incrementarán cortinas sobre ella y luego de cada velo, otro velo, hasta al punto que la luz de la esencia humana se apagará y extinguirá totalmente
Imam Jomeini
Mensaje de la Revolución pronunciado
por Seyyed Alí Jameneí
22 de Septiembre de 1987
El enemigo
interno, el enemigo externo, y la guerra psicológica
21/03/2007La necesidad
de un “estatuto de la Unidad Islámica”6/04/2007
29º Aniversario de la Revolución Islámica
11 de Febrero de 2008 - 22 de Bahman de 1387
“He aquí, a las puertas de otra fresca primavera brilla en la cima la historia de la Revolución islámica con el lema de ‘Unidad nacional y cohesión islámica, y el gran pueblo iraní, al final de esta gran marcha de hoy, se ha implicado con su gloriosa y jubilosa presencia haciendo gala de esta unidad, unión y resolución nacional, y, con un sólo corazón y una sola voz, al mundo anuncia a cuerpo enhiesto y con una recia voluntad sus tajantes posturas en unas filas unidas y clamando el lema de Dios es el más grande”
La crisis del medio ambiente sin dudas es esencialmente una crisis humana
En búsqueda del conocimiento
Comentarios del Shaij Abdul Karim Paz
Texto de conferencia en la Facultad de Medicina de la Universidad de Santiago en Chile, 8 de enero del 2002, dictada por el Sheij Abdul Karim Paz
Reportaje
al Sheij Abdul Karim Paz
Revista Clave Noticias
www.clavenoticias.com.ar/nota.php?idcont=7723
Las declaraciones de Ratzinger
Líder musulmán en Chile asume tono conciliador en conflicto con el Papa
Comunicado de la Mezquita At-Tauhid en ocasión del atentado sufrido en el año 2001 y todavía sin esclarecer, sin detenidos, ni sospechosos
La Profanación del Sagrado Corán
Especial: El Discurso del Papa
Discriminación en el Mundial Antirracista |
El Racismo y el Fútbol: La expulsión de Zidane
Racismo en el Diario La Nación y la respuesta objetiva de Adrían Salbuchi
Millones de Musulmanes manifiestan en el Día del Quds
¿Sabes quién soy?
¿Saben ustedes quién soy yo, Oh! ejército de Yazid?
Soy Husayn Ibn Alí, Husayn Ibn Alí.
¿No soy yo el hijo de la hija de vuestro Profeta?
¿No soy yo el hijo de su sucesor Ali?
¿No es Hamza, tío de mi padre?
Oh! ejército de Yazid! ¿no saben quién soy ...?
¿Por qué quieren derramar mi sangre?
¿He cambiado el Islam o he matado a alguien?
He destruido la riqueza de alguno de ustedes?
Oh! ejército de Yazid! no saben quien soy ....
Si ustedes no tienen religión, o miedo del Qiyamah,
Entonces por lo menos sean libres, en su forma de pensar como hombres,
No cedan a las órdenes de los gobernantes tiranos
Oh! ejército de Yazid! ¿no saben quien soy ....?
El ejército respondió, no sabemos lo que tu dices,
No has hecho nada malo hacia nosotros
Todo lo que queremos de ti es el Bay'at a Yazid,
Oh! ejército de Yazid! ¿no saben quién es el ...?
Husayn dijo no lo voy a hacer nunca,
No voy a dar mi mano en Bay'at a él,
Ni voy a salir corriendo como un esclavo,
Oh! ejército de Yazid! ¿no saben quién soy ...?
Fuente: QFatima.com
Traducido por LAILA HAKIM
Ha fallecido un gran luchador, un hombre del pueblo, maestro de la pluma y el pensamiento libre y popular, Juma nos ha dejado, pero no huérfanos, nos ha legado su obra, su pensamiento, su amistad y su compañerismo.
A los 66 años de edad ha partido de este mundo para reencontrarse con Allah (swt), a Quién rogamos misericordia para su alma, Juma abrazó el Islam a la edad de 62 años, solo 4 años antes de su hora, son pocas las faltas para alguien que con su islamización ha renacido y purificado de las faltas previas.
Director y editor de Tercer Camino, luego de haber transitado por los más prestigiosos medios de comunicación de su Uruguay natal y de la Argentina también, ahora se fue a escribir al Cielo, Hasta siempre Juma...hermano...compañero
Es rotundamente más científico, racional y lógico afirmar, que el Universo, el ser vivo y la compleja organización metodológica de la vida han sido Creados por una inteligencia que nos supera; un Creador que establece y mantiene todos los fenómenos, leyes, propiedades, polaridad, diversidad...que nos rodea de manera perfecta, armoniosa y equilibrada, que deja a la mente humana deslumbrada, fascinada y atónita por la belleza de la Creación, que creer en la teoría del Azar. Apostar por esa teoría es sencillamente una apuesta por el absurdo!
En estos días se está celebrando el Natalicio del Amado de Dios, Muhammad Rasulullah (B y P), el mundo islámico festeja el Nacimiento del Profeta del Islam, luego de ataques arteros, la figura de Muhammad ibn Abdullah (B y P) se acrecienta y levanta aún más por el amor y la fidelidad de los musulmanes.
¡¡Que Dios Bendiga a Muhammad y a su Familia Purificada!! Natalicio del Profeta Muhammad (B y P) (2006)
Discurso Pronunciado
Fotos del Acto
Ua ma ya’alnaka illa rahmatan lil’alamin (Sagrado Corán 21:107) Y no te hemos enviado sino como una misericordia para el universo.
Ua lakad kana lakum fi rasulu Llah usuatun hasanat (S.Corán 33:21) Ciertamente hay en el profeta un perfecto ejemplo para quienes tienen esperanza en Dios y en Último Día.El Corán y la Sunna o tradición del Mensajero de Dios son el eje de Unidad de todos los musulmanes. Conocer a Dios y adorarlo de una forma plena, es decir, tal como El desea ser adorado, es condición para el pleno desarrollo del ser humano y del mundo.
según el Islam e Ibn Hazm
UNA REALIZACIÓN DE UMMA
Unión de Mujeres Musulmanas en Argentina
Shaij Abdul Karim Paz
El poder religioso y el Islam
"¿Por ventura, aguardan sino la Hora que les azotará súbitamente?Ya les llegaron sus indicios. ¿De qué les servirá el recordarla cuando les sorprenda?''
[Corán:47-18 ]
Autores: Ali Mirza Beigul, Saied Mehdi Yoyal, Ahmad Arabul, S.H.Kotobi, Mustafá Rahmandust, Azar Reza, Mehdi Yavani y Mehdi Rahimi
Traducido del Persa por:Zohre Rabbani
Colaboración de:Karina Sain
La supremacía
Qué es el Shiismo
Por el Sheij Abdul Karim Paz
El solemne anuncio del Mensajero de la autoridad de Alí (p)
“¡Mensajero! ¡transmite lo que te fue revelado por tu señor, pues si no lo haces no habrás comunicado en absoluto su mensaje! Dios te protegerá de la gente. Dios no guía al pueblo impío” (5:67).El Mensajero de Dios (BPD) al volver de la peregrinación de la despedida, el día 18 del sagrado mes de Dhul Hiyyah, en que designó a su legatario y califa por orden del Señor de los seres, y explicó a la gente la forma de seguir avanzando, y cuál era el camino de la verdad, el bien y la felicidad para la comunidad islámica.
El Padre de la Sociología Moderna
Soy Sukaina. Hoy es Ashura y este lugar es Karbalá.
Quizás, apenas ha transcurrido una hora desde el
mediodía, pero para nosotros, es como si hubiera pasado
toda una vida en lo que va de la mañana, y nuestra
ansiedad no tiene límites en estos momentos en los que
mi padre, se ha dirigido al campo de batalla
|La historia de Ashura
|Las mujeres de Ashura
Hoy es Ashurá, el día en que fue martirizado Sayyidina Imam Hussein (AS), el nieto del Profeta Muhammad (BP), el hijo de Imam Ali (AS) y su Bendita Familia, este es un día de duelo para los musulmanes, la gesta de Karbalá se hace presente hoy en Gaza, donde el Iazid (el opresor de Imam Hussein) de la época, maldito sea, encarna en el estado de israel y los ee.uuKarbala, el lugar donde se martirizara al nieto del Profeta Muhammad y GazaLa invitación de la 'Mubahala' fue directamente hecha por Dios, y fue en complacencia con Su Orden que el Sagrado Profeta llevó su Ahl-ul-Bait junto con el al campo de 'Mubahala'
El suceso histórico por el cual fue revelada esta bendita aleya, indica la posición de Ahlul Bait (P), los enaltece por su aplicación y observancia de la Shari'ah, su completo desapego de lo mundano por causa de Allah, Glorificado Sea, y por su condición de justos
"La adoración es el espíritu de la oración, hablaremos de la adoración y luego del pilar en ella que es la oración con el fin de que la podamos mejorar ya que la aceptación de la oración es la condición de aceptación de nuestras acciones.
Podríamos seguir en detalle la
huella de cada conducta diaria del hombre, con sus
distintas actitudes y actividades y aún así resultaría
muy difícil enumerarlas.Dentro de cada ser humano
afloran incontables sentimientos, ideas y pensamientos.
Por momentos, puede comer, beber, dormir, casarse,
robar, cometer adulterio, matar, mentir, rezar, ser
bondadoso con el indigente y el huérfano, reírse, ser
optimista o pesimista, fabricar medicamentos, o
elementos de tortura, creer en Allah, indagar en la
ciencia y el conocimiento, etc
Existe un grupo de musulmanes que opinan que
prosternarse sobre un trozo de arcilla o turbat (tierra del
cementerio de los mártires), significa adorar a ésta y por
lo tanto lo consideran una asociación a Dios Único.
Como respuesta a esta pregunta queremos recordar que entre Prosternación para Dios As-Suyudui li.llah y prosternación sobre la tierra As-Suyudui ‘alal A’rd, existe una diferencia muy clara. El problema es la objeción mencionada que hacen aquellos que no diferencian entre estas dos expresiones.
Es evidente que el significado de As-Suyûdi lil.lah es que la prosternación es para Dios, mientras que As-Suyûdi ‘alal A’rd es prosternarse sobre la tierra; y en otras palabras es que al prosternarnos sobre la tierra, nos estamos prosternando para Al.lah.
El Imâm Mûsa Ibn Ya‘far narra de sus antecesores, los Imames Infalibles, y esto de Imâm
Husaîn(P), que éste último dijo:
"Un día nos encontrábamos en la mezquita, cuando el almuédano (muecín) subió al minarete para recitar el Adhan (llamada a la oración). En el momento que dijo: "Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar (Dios es grande, Dios es grande)", ‘Alî, el Príncipe de los Creyentes, comenzó a llorar y nosotros al ver como sus lágrimas se derramaban y ver la convulsión que estas palabras habían provocado en su alma, comenzamos a llorar también. Cuando el almuédano llegó a la conclusión de la llamada a la oración, el Imâm dijo: "¿Acaso sabéis que es lo que dice el almuédano en cada una de las frases de esa convocatoria?".
En el Islam los conceptos de lícito (halal) y prohibido (haram) en la vida no son para paralizar la vida y actividades del hombre, sino que la visión del Islam es exactamente la opuesta. El Islam considera permisibles todas las cosas útiles para el ser humano y prohíbe aquellos actos dañinos que lo conducen a una vida confusa. Entonces la sabia afirmación del Corán viene a confirmar esta opinión restringiendo las prohibiciones sólo a los actos y cosas perversas, obscenas y abominables.
Estas son recomendaciones al respecto de lo que el musulmán debe observar en la práctica islámica relativo al comer y el vestir relacionado a los animales
El Imam Hussain fue el nieto del Sagrado Profeta Muhammad, a través de su hija, la Sagrada Dama Fátima y su yerno, el Imam Ali, la paz sea con todos ellos.
En menos de la mitad del día 10 del mes de Muharram ( Ashura) en el año 680 D.C. (61 D.H.), en las cálidas arenas del desierto de Karbala en Iraq, el Imam Hussain (La paz sea con él), y 72 miembros de su familia, amigos y seguidores, incluido un hijo de 6 meses de edad, fueron martirizados bajo las más horripilantes circunstancias. Estas incluyen a Su hermano Hazrat Abbas (La paz sea con él) el portador del estandarte, Su joven hijo de 18 años Ali Akber, la Sagrada Dama Zainab (hermana del Imam Hussain) y su hermana de 5 años de edad, Sucaina. Ella no pudo soportar estas atrocidades y murió estando prisionera en Damasco. El gobernante opresor, Yazid hijo de Mu'awiya hijo de Abu Sufiyan y su enorme ejercito de mas de 60,000 hombres, cometieron estos crímenes atroces contra el pequeños grupo que incluía la casa del Profeta.
Enviamos nuestras condolencias al Imam de la época (Allah apresure su aparición), la ummah y específicamente a los Creyentes del Hijaz (Arabia Saudita) por el fallecimiento del Sheij Muhammad Ali Al-Amiri.
El Sheij Al-Amiri falleció en Medina al-Munawarrah y fue uno de los más destacados clérigos chiíes contemporánea en el mundo árabe.
Nació en Medina en 1911 y se fue a Nayaf para los estudios islámicos en la edad de 16 años. A su regreso a Medina en 1950, ofreció muy necesarios servicios sociales y religiosas para la minoría chií de Medina y se ganó el respeto de la comunidad. Al igual que otros estudiosos, él también estaba bajo la atenta mirada de los wahabíes, que lo encarceló por más de cuatro décadas. Fue puesto en libertad un par de años después del triunfo de la revolución islámica y él mismo tuvo el celo revolucionario para despertar a las masas en el país.
Es evidente que las autoridades son conscientes de este potencial y, en consecuencia, sufrió mucho a manos del gobierno saudí, que lo condenó para la ejecución en muchas ocasiones, pero nunca se llevó a cabo la orden.
El Sheij Al-Amiri, entró en coma el pasado lunes y fue trasladado a la sección de la UCI del hospital Nacional de Medina. Falleció el Arba'een a la edad de 100 años. La gran figura religiosa chií y líder de los chiítas en Medinah fue enterrado en el cementerio de Jannat ul Baqi. A su funeral asistieron miles de personas muchas otros eruditos islámicos que vinieron a presentar sus respetos.
Que Allah bendiga su alma y le conceda un lugar en las inmediaciones de la Ahlulbayt (as).
Por favor, recitar un Fatihah por su alma.
El shaij Saduq, respecto a la cantidad de los Enviados de Dios dijo: Según lo que sostiene la Escuela Shi’ah, el número de Profetas, así como el de sus sucesores, es de ciento veinticuatro mil cada uno. Y de entre esta cifra cinco Profetas fueron dueños de una Shariat (ley islámica), en la cual se encuentran los fundamentos de los pilares de la profecía. La llegada de un nuevo Profeta portador de una nueva ley y religión, significa la anulación de la ley religiosa de los Profetas anteriores así como la sustitución de las leyes y preceptos de éstos. Los Profetas Ulul ‘Azm son: Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad (PBd).
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